מידעהצהרת נגישות
תצוגת צבעים באתר(* פועל בדפדפנים מתקדמים מסוג chrome ו- firefox)תצוגה רגילהמותאם לעיוורי צבעיםמותאם לכבדי ראייהא+ 100%א-סגירה

מנהלי קהילה

אורית זאבי יוגב
אורית זאבי יוגב
מ.א בפסיכולוגיה קלינית – רפואית מן האוניברסיטה העברית בירושלים ותואר מ.א קליני בעבודה סוציאלית מאוניברסיטת חיפה. זוכת פרס האוניברסיטה ע"ש קלנר על הישגים יוצאי דופן בטיפול במשפחות רב בעיתיות. עבדתי הרבה עם הריונות בסיכון ובמחלקות פסיכיאטריות סגורות. בשנים האחרונות בעקבות עבודה במרפאה אנדוקרינולוגית עוסקת רבות בהשמנה קיצונית של מבוגרים, נוער וילדים ואף כתבתי על כך ספר, "רדו ממני", שמשפיע על אופן ראיית הנושא והטיפול בו.
ד''ר אורן טנא
ד''ר אורן טנא
פסיכיאטר מומחה, מנהל המערך הפסיכיאטרי באיכילוב מייסד ומנהל רפואי של מכון מנטליקס, מרצה מבוקש באקדמיה ובחברות מסחריות, מגיש התוכנית ד"ר נפש בערוץ דוק
ד
ד"ר עודד טלמור
פסיכיאטר מומחה למבוגרים עוסק באבחון, ייעוץ וכתיבת חוות-דעת במצבי דיכאון, חרדה, פוסט טראומה, OCD ומשברי חיים/
כמונידיכאון וחרדהפרשת פקודי - מנהיגותו של משה

פרשת פקודי - מנהיגותו של משה

לפני 4 ימים
2 תגובות

לָמָּה הַתּוֹרָה מַצִּיגָה לָנוּ – אֶת פֵּרוּט הַתְּרוּמוֹת?

הַאִם מִישֶׁהוּ יַחְשֹׁד – שֶׁמֹּשֶׁה מְסֻגָּל לְרַמּוֹת?

.

אֶלָּא שֶׁלֵּיצָנֵי הַדּוֹר – הֶאֱשִׁימוּ אוֹתוֹ בִּגְנֵבָה,

וּמֹשֶׁה בִּתְגוּבָה - הִצִּיג לָעָם דּוּ"חַ בְּעָנָוָה.

אַךְ כֵּיצַד אֶפְשָׁר לַחֲשֹׁד – בְּאִישׁ הָאֱלוֹקִים?

אֶלָּא שֶׁאֲנָשִׁים מַאֲשִׁימִים אֲחֵרִים – בְּמָה שֶׁהֵם לוֹקִים.

כַּאֲשֶׁר הֵם בְּעַצְמָם פְּגוּמִים,

הֵם רוֹאִים בְּכֻלָּם – פְּגָמִים.

.

אַךְ מֹשֶׁה – לֹא לוֹקֵחַ לַלֵּב אֶת הָעֶלְבּוֹן,

וְנוֹתֵן לָעָם – דִּין וְחֶשְׁבּוֹן.

הוּא מְלַמֵּד אוֹתָנוּ – לְהִתְרַחֵק מֵרִיב וּמָדוֹן,

כִּי זוֹהִי הַדֶּרֶךְ – לַאֲבַדּוֹן.

שֶׁמַּנְהִיג צָרִיךְ לְהִתְיַחֵס בְּכָבוֹד לְכֹּל פִּקָּדוֹן,

וְלֹא לַחְשֹׁב שֶׁהוּא מֵעַל הַחֹק – כִּי הוּא הָ"אָדוֹן".

.

שֶׁהַדֶּרֶךְ לְהִתְמוֹדֵד – עִם הַאֲשָׁמוֹת מַטְרִידוֹת,

זֶה פָּשׁוּט – לְהַצִּיג אֶת הָעֻבְדּוֹת.

שֶׁהַדֶּרֶךְ הֲכִי טוֹבָה – לְהִתְמוֹדֵד עִם חֲשָׁדוֹת,

זֶה לִגְרֹם לָהֶם – לְהִתְבַּדּוֹת.

.

שֶׁהַמַּנְהִיג צָרִיךְ לִהְיוֹת – מְאֻפָּק וְעִנְיָנִי,

גַּם כְּשֶׁלֵּיצָנֵי הַדּוֹר – מַאֲשִׁימִים אוֹתוֹ בְּאֹפִי עֲבַרְיָנִי.

שֶׁגַּם כְּשֶׁהָאִשּׁוּם הוּא פּוֹגְעָנִי,

הַמַּנְהִיג צָרִיךְ לְהָגִיב – בְּאֹפֶן מְמֻקָּד וּשְׂכַלְתָּנִי.

.

מֹשֶׁה מְלַמֵּד אוֹתָנוּ – כַּמָּה חֲשׁוּבָה הָעֲנָוָה,

כִּי הִיא זוֹ – שֶׁמּוֹנַעַת אֶת הַמְּרִיבָה.

בְּעוֹד הַגַּאֲוָה – מַלְהִיטָה אֶת עוֹצְמַת הַלֶּהָבָה,

הָעֲנָוָה – מוֹבִילָה לְאַהֲבָה.

.

בִּמְקוֹם אִימְפּוּלְסִיבִיּוּת – עוֹד קְצָת מַחְשָׁבָה,

בִּמְקוֹם לְהִתְפָּרֵץ – עוֹד קְצָת הַקְשָׁבָה.

לְהִסְתַּכֵּל – עַל הַתְּמוּנָה הָרְחָבָה,

לְנַסּוֹת לְהָבִין – מָה הַשֵּׁנִי חָוָה?

לְוַתֵּר – בִּשְׁבִיל הָאַחְוָה,

לַעֲשׂוֹת עֲבוּר הַשֵּׁנִי – מֶחְוָה.

לְהִסְתַּכֵּל עַל הָאַחֵר – בְּעַיִן טוֹבָה,

לְהִשְׁתַּדֵּל כְּמֵיטַב הַיְּכֹלֶת – לִמְנֹעַ אֵיבָה.

וְאוּלַי אִם כֻּלָּנוּ נִנְהַג כָּךְ – עִם הַסְּבִיבָה,

נְגַלֶּה – עַד כַּמָּה הַגְּאֻלָּה קְרוֹבָה?

.

וְאוּלַי כֹּל אָדָם – הוּא מַנְהִיג זָעִיר?

שֶׁיָּכוֹל – אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְהַבְעִיר,

אוֹ לִבְחֹר - אֶת הָעוֹלָם בְּאוֹרוֹ לְהָאִיר?


תגובות

אינטרוספקטפובי
לפני 4 ימים

פירוש השיר: "פרשת פקודי – מנהיגותו של משה".

.

השיר מתחיל בשאלה, מדוע התורה מפרטת את כמות התרומות של המשכן?

למה מישהו יחשוד במשה, איש האלוקים, שהוא חס וחלילה גנב?

הרי התברר לכולם במעמד הר סיני שבו אלוקים נגלה אליהם בנבואה, שיש אלוקים ושמשה רבינו הוא השליח שלו.

אחת הדיברות היא "לא תגנוב", אז משה, השליח של השם, לא יקיים את הציווי האלוקי?

.

אך מסתבר שהיו כמה ליצני הדור, שתהו בקול אולי משה לוקח חלק מכספי המשכן לעצמו?

היום ההגדרה לליצן היא קצת שונה, המילה היותר מדוייקת לליצני הדור בימינו היא ציניקנים.

הם לא מאמינים שאף אחד באמת מושלם, כי הם יודעים כמה הם פגומים, ולכן מאשימים את כל האחרים בכמה הם פגומים.

חז"ל הגדירו את זה במשפט חד "הפוסל במומו פוסל".

אם אתה מוצא פגם במישהו אחר, סימן שהפגם הזה קיים אצלך – אחרת לא היית מזהה את הפגם אצלו.

לכן כשליצני הדור מאשימים את משה בכך שהוא גונב מהקופה הציבורית, הם בעצם חושפים את זה שאם הם היו בתפקיד שלו – הם היו גונבים.

.

משה לא מתייחס לעלבון שבהאשמה הזאת, ונותן דו"ח לעם כמה זהב כסף ונחושת נתרמו, למה הם שומשו וכו'.

משה מלמד אותנו איך מנהיג צריך להתנהג אם יש חשדות כלפיו: להציג את העובדות שיפריכו את החשדות.

להתרחק ממריבות ולנסות למנוע אותן כמה שאפשר.

שאף אדם הוא לא מעל החוק האלוקי, והשקיפות היא הדרך להוכיח את היושר לעם.

שגם אם מאשימים את המנהיג בהאשמות מעליבות שלגמרי לא נכונות, הוא צריך להגיב בצורה עובדתית ושכלתנית.

.

משה מלמד אותנו את חשיבות הענווה, שכדאי לוותר על האגו כדי למנוע מריבה.

שאם האדם הולך עם האגו והגאווה הוא רק מעצים את עוצמת המריבה, עד שאש המריבה עלולה לפגוע בכולם.

מנהיג משתדל למנוע מצבים כאלה, על ידי כך שהוא מתנהג בענווה ומוחל על כבודו למען שלמות העם.

.

משה מלמד אותנו שמנהיג מסתכל על התמונה הגדולה, שמשתדל להבליג, לתת לצד השני אקסטרה, העיקר לשמור על האחווה.

שמנהיג אמיתי מבין כמה הרסנית המריבה וכמה חשוב השלום בעם ישראל ולכן דואג לשמר את השלום כמיטב יכולתו.

הבית מסתיים בתהיה, שאולי אם כולנו ניישם את התובנות הללו, בקרוב מאוד ניגאל?

.

אך אולי בכל אדם ישנו מנהיג קטן?

לא תמיד אנו שמים לב, אך האדם הוא מנהיג כוחות הנפש שלו, אך כמובן שהוא מנהיג גם את סביבתו.

לא תמיד באופן רישמי, אך התנהגותו משפיעה על התנהגותם, ובהתנהגותו, הוא יכול להנהיג הנהגות חיוביות או שליליות.

השיר מסתיים בתהיה, האם האדם ישתמש ביכולת המנהיגות שלו כדי להבעיר את העולם – או כדי להאיר אותו באורו המיוחד?

.

אני מאחל לכל אחד ואחד מאיתנו להאיר את העולם באורו היחודי וכך בעזרת השם נגיע לגאולה השלמה.

.

שבת שלום עם ישראל!

אינטרוספקטפובי
לפני 3 ימים

השיר ביוטיוב:

פרשת פקודי מנהיגותו של משה 7