מנהלי קהילה
פרשת תרומה - מקדש פנימי.
"וְיִקְחוּ־לִי תְּרוּמָה",
מַדּוּעַ וְלָמָּה,
הַבּוֹרֵא הַכֹּל יָכוֹל צָרִיךְ - כֶּנֶס הַתְרָמָה?
.
אֶלָּא שֶׁהַנֶּפֶשׁ שֶׁלָּנוּ - פְּגוּמָה,
חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן – יָצַר מַחְסוֹם בַּנְּשָׁמָה,
שֶׁגָּרַם לָהּ – לִהְיוֹת אֲטוּמָה.
וְעַכְשָׁו לְהַרְגָּשַׁת הָאֱלוֹקוּת - הִיא חֲסוּמָה,
וְהַמַּטָּרָה שֶׁלָּנוּ – לִפְרֹץ אֶת הַ"חוֹמָה".
.
הַחוֹמוֹת עֲשׂוּיוֹת – מִתַּאֲווֹת,
מֵאֵגוֹאִיזְם וְגַאֲווֹת.
וְזֶה מִתְבַּטֵּא בָּרְצוֹנוֹת – בַּמַּחְשָׁבוֹת,
שֶׁמַּפְרִיעוֹת לָאָדָם – אֶל בּוֹרְאוֹ לְהִשְׁתַּווֹת.
.
וְהַבּוֹרֵא מְבַקֵּשׁ – תִּתְרְמוּ אֶת הַ"לִי",
אֶת הָרָצוֹן לְקַבֵּל – אֶת הַ"שֶׁלִּי".
תִּתְעַלּוּ לְרָצוֹן – כְּלָלִי, יִשְׂרָאֵלִי,
וְאָז תּוּכְלוּ לִהְיוֹת – לָאֱלוֹקוּת כְּלִי.
.
"וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם",
וַהֲרֵי לִכְאוֹרָה הָיָה צָרִיךְ לִכְתֹּב "בְּתוֹכוֹ" וְלֹא בְּתוֹכָם?
.
אֶלָּא שֶׁאִם תְּקַדְּשׁוּ אֶת הָרָצוֹן הָאֵגוֹאִיסְטִי,
וְתַהַפְכוּ אוֹתוֹ – לְאַלְטְרוּאִיסְטִי.
תָּסִירוּ אֶת הַחוֹמוֹת – הַמִּגְבָּלוֹת,
הַחֵלֶק הָאֱלוֹקִי שֶׁבְּתוֹכֵכֶם – יַתְחִיל לְהִתְגַּלּוֹת.
וְכָךְ בַּמַּדְרֵגוֹת הַקְּדוֹשָׁה – תַּתְחִילוּ לַעֲלוֹת,
קִדּוּשׁ הָרָצוֹן – זוֹהִי הַדֶּרֶךְ לְהִתְעַלּוֹת.
.
וְאוּלַי – זֶה הַמֶּסֶר הָעִקָּרִי בְּפָּרָשָׁתֵנוּ,
שֶׁהָאֱלוֹקוּת שׁוֹכֶנֶת – בְּנִשְׁמָתֵנוּ?
כֹּל מָה שֶׁאָנוּ צְרִיכִים – זֶה לְגַלּוֹת אוֹתָהּ אֶצְלֵנוּ,
וְהַדֶּרֶךְ לְכָךְ – הִיא לְשַׁחְרֵר אֶת גַּאֲוָתֵנוּ,
אֶת הַחֵלֶק הָאֵגוֹאִיסְטִי – בִּרְצוֹנוֹתֵינוּ.
.
וְאוּלַי אִם רַק נִפְעַל – לְפִי הַדְרָכַת תּוֹרָתֵנוּ,
הָאֱלוֹקוּת – תִּתְגַּלֶּה בְּתוֹכֵנוּ?
יַגִּיעַ הַקֵּץ – לְכֹּל סִבְלוּתֵנוּ,
וְנַגִּיעַ סוֹף סוֹף – לִגְאֻלָּתֵנוּ?
תגובות
אינטרוספקטפובי
פירוש השיר: "פרשת תרומה – מקדש פנימי.
.
השיר מתחיל בציטוט הפסוק, "דַּבֵּר֙ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וְיִקְחוּ־לִ֖י תְּרוּמָ֑ה".
ואז נשאלת השאלה, מדוע הבורא הכל יכול, שהכל שלו, צריך שבני ישראל יתרמו לו?
.
והשיר מסביר, שהסיבה לכך נעוצה עוד בחטא אדם הראשון.
צריך להבין מה קרה בחטא, אך את זה אולי אסביר בפעם אחרת.
הנקודה היא שכתוצאה מכך, הועצם האגואיזם בתוכנו, הרצון לקבל.
ולכן אנו, ניצוצות אדם הראשון, כבר לא מרגישים את האלוקות כמו שהרגשנו בעודנו ב"גן עדן".
אז מה אנו צריכים לעשות כדי להרגיש את האלוקות שוב?
פשוט מאוד, להוריד את המחסום הזה שעשוי מרבדים שונים של תאווה, גאווה וכו'
שבמהותם, נובעים מהרצון לקבל לעצמי, מהאגואיזם שיש לנו.
.
לכן הבורא מבקש מאיתנו, תיקחו את ה"לי", את החלק האגואיסטי שלנו, ותיתנו אותו בתרומה.
תרומה מלשון הרמה.
אם תיתנו את ה"לי" בתרומה, אתם תתעלו מכך.
תגדילו את הרצון לתת, את כוח ההשפעה שנמצא אצלכם.
תתחברו יותר לכלל, תהיו מחוברים לעם ישראל.
ודרך זה, תוכלו להתחבר לאלוקות.
.
זה גם מסביר מדוע כתוב "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם".
הרי לכאורה היה אמור להיות כתוב "תעשו לי מקדש – ושכנתי בתוכו".
זאת אומרת, שהקב"ה ישכון בתוך המקדש.
אלא שהבורא הוא אינסוף, הוא נמצא בכל מקום, אנו רק צריכים לגלות אותו.
והבורא מסביר לנו, אחרי החטא, יצרנו מחסום קליטה לאלוקות, אך אם רק נפתח את הרצון להשפיע, אם נקדש את הרצון – האלוקות תתגלה בתוכנו.
קדושה היא התעלות חיובית, כשאנו לוקחים את הרצון האגואיסטי והופכים אותו לאלטרואיסטי, לזולתני, אנו בעצם מקדשים את הרצון.
וזה בדיוק מה שהקב"ה אומר לנו, "ועשו לי מקדש" – אם תהפכו את ה"לי", את הרצון, ל-"מקדש", לקדוש.
אז יתגלה לנו "ושכנתי בתוכם" – שהאלוקות שוכנת בתוכנו.
נרגיש את נשמתנו, את החלק האלוקי שבנו.
.
השיר מסתיים בתהיה, שאולי המסר העיקרי בפרשה הוא שבכל אחד ואחד מאיתנו – יש חלק אלוקי ואם רק נסיר את המחסומים של האגואיזם, התאוות, הרצון לקבל – אנו נגלה את האלוקות שנמצאת בתוכנו?
והתורה היא הספר שמדריך אותנו – איך לבצע את התהליך הזה.
איך להגיע מגלות הרצון האגואיסטי – להתגלות האלוקות.
מגלות – לגאולה.
.
אני מאחל לכולנו שנזכה לממש את תיקון הרצון הפנימי ולבנות מקדש בתוכנו.
שבת שלום עם ישראל!